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順應信息化發展大趨勢，全面推行全國檢察機關統一業務應用系統，檢察系統信息集控應用越來越重視信息“可視化”的必要性。
結合Voury卓華多年來在公檢法系統的建設經驗，領會新時期檢察院信息化建設的中心思想，適應新形勢新任務、推進檢察院體系現代化。近日，在淄博市人民檢察院大廳中，由于Voury卓華小間距P1.8LED顯示屏產品的助陣有效的弘揚了檢察文化主旋律，傳播了檢察機關的法律宣傳能力正能量。
相比傳統LED顯示屏，Voury卓華VW微間距LED顯示屏分辨率得到了大幅提升。首先它采用像素級的點控技術，實現對顯示屏像素單位的亮度、色彩的還原性和統一性的狀態管控，具有高對比度、高可靠性、顏色亮麗、視覺無縫、屏體輕薄、綠色環保等特性，在顯示屏的生產過程中全部采用了自動回流焊接工藝，給用戶帶來完美的視覺體驗，是會議室和專業控制室的理想之選。
當今的社會已經進入微時代，微博、微信、微貸、微電影、微廣告、微支付……所有這些以去中心化、碎片化、零散化和即時化為特征的新興文化形態、經濟形態，已經在潛移默化間重新定義我們的生活。這種新型的文化理念、審美觀念和生活方式，為國家治理和社會管理提出了新的機遇與挑戰，對政府決策的科學性提出了更高要求。對檢察機關來說，深入理解微時代特殊要求，打造有自身行業特色的檢察微文化，成為我們必須面對的時代課題。
一、關于已經到來的“微時代”
（一）從大時代到微時代轉變的實現
微博客在中國已擁有百萬用戶；微支付正逐漸主導電子商務；微公益正以個體的力量影響著社會。在很多人的不經意中，“微時代”一點一滴地改變著我們�！霸诟Ｌ刂髁x的現代化大工業時期，‘大’成為備受推崇的發展方式和文化訴求，在‘唯大是求’的發展模式下，我們創造了大城市、大工廠、大煙囪、大流水線……但與此同時，也必須忍受大污染、大擁堵、大強度。‘大’讓我們感到緊張、壓抑、千篇一律，成為典型的現代文明病。而后現代社會、信息社會的來臨讓我們發現了‘微’的魅力和‘小’的美好�！薄拔ⅰ逼鋵嵤且环N更為親切隨和、人性化的生活樣態。“微”可以讓我們放松，讓我們從容，讓我們回歸我們自身，“微”時代的來臨帶給我們會心的微笑，無微不至的關懷。
在當前“網絡微時代”中，“微”不僅是一種傳播技術，更標志著傳播技術發展所帶來的政治、經濟和生活樣態從現代性到后現代性的轉型。這樣一來，大眾在微時代可以體會到在原有的宏觀政治層面又增加了微觀政治，一種參與群體更加草根化、更容易讓人接受的微觀政治。從經濟上來說，微時代的經濟更加追求個性化的產品和服務品質，更加尊重大眾消費者的個人需求，提供的服務更加無微不至。從生活層面上說，“微時代”既不拒絕理想主義，也不排斥物質生活�！拔r代”不排斥大氣和粗獷，但同樣懂得欣賞優雅和精致。從文化形式和社會心態上看，微時代的文化既尊重英雄主義，更關愛平民百姓，為大眾帶來更高程度的自主性，是一種緊跟時代的平民文化，去精英時代的草根文化。
（二）微時代技術推動文化革新和社會治理創新
微時代離不開微技術，微技術也是生產力。以移動互聯網為核心的現代傳播技術不但為微文化的發展提供便利，也帶來社會新一輪的變革。微時代的發展有三個趨勢：首先是機器趨微，機器進化從大型到微型、從工廠到家庭、從單一功能到多元功能；第二是信息趨微，任何微小的事件都可以成為信息，信息傳遞多中心化、碎片化，并從點對面的線性傳播方式轉變為點對點的網狀傳播；第三是機器使用者趨微，手機等使用者呈現低齡化特色。據統計，2013年底，90后已經逐漸成為微博用戶的主體，占用戶量的53%，年輕化較長明顯。80后占37%，其他為70后以前。由此導致信息碎片化、工具娛樂化和深刻性反思的匱乏。北京大學教授張頤武將微時代的社會狀況總結成“五化”，社會的扁平化、事件的偶發化、情緒的焦慮化、生活的精致化、精神的超越化�！斑@就要求主流社會治理方式的轉變，具體應該做到‘四跨’：跨平臺傳播、跨群體整合、跨代際應用、跨文化發展�！�
（三）微文化現象是微時代的最鮮明表現
微文化這個概念最早的提出時間是上世紀九十年代，提出者是當時的微樂隊主唱麥子，傳播最初的微文化理念；1999年《通俗歌曲》雜志開辟了“麥子與微”專欄傳播“微思想”，產生了一定影響力；再到2006年麥子在新浪開通的“萬物本微·人類微文化交流”博客，宣傳“微文化”理念；2009年9月新浪等門戶網站微博興起，再接著網絡上大量出現了“微文化”、“微公益”、“微關懷”等等。
對微文化的理解不能望文生義，要從以下三個方面吃透它的豐富內容：一是傳播上的“微民”，微文化的出現是從微博開始，并以微公益、微情緒、微表情等內容而發展壯大。微文化的主要驅動者是社會大眾，通過一些看似微不足道的行為，不經意間卻改變了社會生活。所以微文化的重要特征之一就是微民。無論是普通民眾，還是文化精英群體，只要源于生活，包含利益訴求和情感體會，盡管只是微言碎語，但當其趨于一致時就會匯聚成功能強大的微文化磁場。二是內容上的“微言”，微文化具有一個典型特點，微言大義。以微博為例，短短140余字概括了個體思想觀點，既有針砭時弊的冷嘲熱諷，也有言辭鋒利的順口溜、笑話，還有對一引起熱點事件的點評，有特殊才能的還會勾勒幾幅漫畫、編輯一些視頻短片。微文化包括來自社會各階層的文字、語言、行為，既有對熱點事件三言兩語的微評論，也有時長不到五分之一秒，卻傳達出豐富信息的微表情；還有積少成多、奉獻愛心的微公益；更有時長十幾分鐘，點擊量卻高達幾百萬的微視頻、微電影。以這些看似不起眼的方式表達對社會的認識、事物的看法，雖說只是只言片語，只要積水成淵就能迸發出巨大的合力。三是形式上的“微行”，通過網絡聚集的驚人數量，微力量也能發揮出巨大影響力。微公益、微關懷等微文化形式的流行，體現出了微文化的又一特點，微行動。人們通過這些方式明確地或含蓄地表露對各種事物的看法，宣泄情緒、傳播信息、參與輿情。這就是我們常說細微之處見精神，細節決定成敗。微行動之所以能大行其道，就在于它獨特的行為理念，勿以善小而不為。當今社會，公益與慈善不只是大企業家才能做，越來越多的普通百姓也逐漸參與進來，比如像“青島微塵”這樣的社會公益行為。在微文化背景下，世界的改變不是少數人做了很多，而是每個人都做了一點點。
二、“微文化”傳播的基本特征
微文化具有主導性與輔助性的兩重性特征。從大的方面看，微文化以大文化的存在為前提，相對大文化是一個輔助性的概念，無法獨撐文化領域。另一方面，微文化有可能對大文化構成挑戰，沖擊主導文化。據統計，到今年上半年，我國有近810萬人從事微文化、微傳播產業，其工作領域集中在軟件編輯、電子商務。其中，針對北上廣幾個城市高科技產業園區的調查顯示，微文化從業者對社會經濟的貢獻已經與傳統媒體行業相當，正在形成一個重要階層，影響力不容小覷。從社會文化學和傳播學視角來看，微文化傳播具有以下四個特征。
一是傳播主體的個體化。傳播學觀點告訴我們，人是傳播者，是關于運用各種媒介的實踐主體。微文化傳播是在人與人之間進行的社會交往活動，離開人這一社會傳播主體，傳播活動就無法實現。傳統信息時代，我們主要被動地通過報刊、電視、雜志等大眾媒介接受信息。而微文化傳播主體呈現個體化這一鮮明特點，使個人成為創造微文化的主體，可以通過微傳播載體，以原創文字、視頻、表情等方式表達和傳遞個人的思想和價值觀。由于網絡的互動性，個體又成為微文化的受眾，即人創造了微文化，又被微文化所影響。因此，在網絡中每個個體都中微文化的創造者和傳播者。
二是傳播內容的多元化。3G、4G技術與互聯網的融合，為微文化傳播提供了技術支撐和平臺，也為當前微文化傳播提供了新的發展方向和傳播視角。與傳統大眾媒介相比，微文化傳播的微內容更多表達的是個人的生活、情緒等“小我”內容，微媒介有改以往“大而全”的內容模式，以短小精悍的文字，收縮式的方式，“短平快”地傳播社會生活的來龍去脈。這既滿足了人們快節奏的生活方式，也滿足了不同人群的心理需求。在傳播過程中，每個人都可以是自媒體，在網絡中自編自導傳遞個人的創意作品，分享個人的理想追求和價值觀念，使微內容呈現多元化。因此在制造和傳播微文化過程中，各種信息泛濫、各種觀念融合，造成東方與西方、高雅與庸俗、積極與消極、個人與集體的各種思潮并存且交織，影響大眾價值標準，價值取向也由單一向多元轉變。
三是傳播方式的交互性。在虛擬的網絡環境中，人們借助網絡的無限性和即時性，以“點對面”取代“點對點”的交際方式，轉變了傳統媒介中的單向傳播格局：微視頻或微電影，以個體獨有的幽默和睿智的思想和語言，在網絡中與網友互動、交流；微博的名人效應、事件傳播帶來的一系列微文化的傳播，激發了人們參與微文化互動的積極性。傳統意義上的交往對象范圍以熟人或通過熟人介紹從而拓展開來的交際圈為主，如今個人通過微博等微媒介發布的瞬間就能使微內容獲得大量關注。同時，借助網絡的零障礙交流，針對某一事件發表個人見解，不但能與他人進行互動，也形成了一個交互網絡。個人的交往范圍變廣，能結識更多和自己有共同語言、共同思想的網友。這種“撒網式”的交流方式使微文化傳播呈交互動作、交互影響。
四是價值導向的功利化。自新浪微博開通以來，任何和“微”字沾邊的詞匯都被貼上了現代、時尚的標簽，這些微內容的傳播，不僅激發大眾追逐時尚、追逐個性的心理需求，還使大眾消費超前化，價值判斷功利性。手機微載體應用程序的誕生，提高了微文化傳播的即時性，更激發了大眾參與微文化傳播的積極性。大眾通過微博、微視頻、微電影等微載體發布和傳播的微內容也暗含大眾的價值觀，反映出大眾的思想素質和心理狀態，體現著大眾的價值選擇取向。部分大眾在面對這些紛繁復雜的信息時，無法準確篩選有效信息。從微文化傳播主體和方式來看，微主體的個體化和傳播的交互性，導致各種個人主義、利己主義價值觀內容在傳播中隨處可見，大眾在追求個人人人生目標時，更加注重人個發展和現實利益，更加看重個人價值，忽略個人奉獻，使自身的價值判斷更加功利化。
三、微時代對檢察文化建設的影響
微文化的興起和發展，對傳統檢察文化產生了一定沖擊，更對檢察文化建設和發展也帶來了長遠影響。
一是微時代背景下檢察文化載體更加豐富。傳統的檢察文化載體包括媒介實體、媒介符號、媒介信息三個方面，通俗來講就是我們常見的工作設施、生活設施、景觀環境、標志性建筑以及報刊、廣播、宣傳等。微文化的發展則為檢察文化建設增添一抹亮色，其生命力在于對現實生活問題的鮮活關照及傳播方式的靈活高效。如今，網絡論壇、手機QQ、百度帖吧、微信、飛信也成了檢察宣傳的新媒介。特別隨著移動互聯網技術和智能手機的普及，以微博、微信為代表的微媒體，以其突出的便捷性、自主性、互動性等優勢，更是成為檢察文化傳播的首選載體。據統計，截至2014年僅山東省檢察機關就建立門戶網站200多個，微博600余個、檢察官微信更是達到上千個，為檢察理念傳播搭建起良好平臺。由于檢察微文化強調并體現大眾是文化的主體，更有利于營造和諧的檢民關系和順暢的工作環境，促進良性互動。譬如山東萊陽法院微博，以內容簡潔和貼近實際為特點，更新及時，響應快速，被評為全國政法系統最受群眾歡迎的十大微傳播媒介。此外，隨著微小說、微電影不斷被大眾所接受和傳播，作為媒介文化延伸體的檢察微文化已經形成了容量巨大的文化資源庫，以其雄厚的人文積淀與知識底蘊感染和激勵著受眾群體，對營造良好的檢察文化氛圍、拓展檢察文化的存在樣態，發揮著積極而務實的作用。
二是微時代背景下檢察文化關注度與參與性更高。微文化背景下的媒介受眾，思維活躍，文化程度高，大多關心時事特別是社會主義法制建設。與傳統媒介相比，微文化時效性強，并緊扣時代脈搏，關注社會熱點，更容易引起大眾的關注和參與。如“小悅悅事件”發生后，根據這次事件制作的公益微電影《讓人間充滿愛》，巧妙地影射了“小悅悅事件”中人心的冷漠。在對社會熱點事件的關注度和引人反省深思的時效性上，微文化有著獨特的優勢。2013年8月薄熙來案件公開審理過程中，山東省濟南市人民檢察院和中級人民法院在開設的微博、微信上進行過程公開。微博點擊第一天就超過了數十萬次，保證了審判過程的順利進行。當然，這部分受眾不但可以成為檢察文化的受傳者，還可以成為良好檢察知識的傳播反饋者。而應運而生的檢察微博、微信、微電影、微視頻等，為他們參與檢察微文化提供了便捷途徑，滿足了他們張揚個性、個體自主發揮的需要。
三是微時代背景下檢察文化建設環境更加復雜。隨著微博、微信等新載體的不斷發展，其社會影響力和范圍也在不斷擴大，給原本復雜的檢察發展環境，增添了更多的不確定因素。首先，外部環境更加復雜。檢察機關作為受社會關注度很高的機關，對發生在工作中的典型事件和民眾關心的重點案件通過微媒介進行傳播，更受社會各界廣泛關注。處理不當，將嚴重影響社會形象，甚至成為全社會關注的公眾事件。其次，互動內容更加多變。由于微媒介傳播過程的交互性，在微媒介的傳播過程中，一些虛假、夸大的內容會從受眾中反射回來，甚至不可避免地掩蓋了事件本來的真實性和準確度，造成受眾行為更易受到鼓動。這就要求檢察文化工作者要加強輿情引導，教育社會受眾辨別真偽。最后，化危為機難度加大。由于微文化傳播具有便捷性、開放性特點，信息傳播沒有空間限制，大眾可以進行即時虛擬交流。因此，大力倡導檢察陽光工程建設，把檢察工作置于大眾的共同監督之下就更加可行。如此一來，工作中暴露出的問題更不可預測，如何化危為機，解決問題就需要考驗檢察人員的智慧和勇氣。處理得當，不但大大提高工作時效，更能很好地樹立檢察機關在群眾中的良好形象。
四是微時代背景下的檢察文化正能量建設使命更加艱巨。面對新的宣傳思想陣地，正確的思想不去占領，錯誤的思想就會去占領。因此，檢察機關作為國家重要機關，不但要履行檢察職責，更要堅守好微宣傳這一當前的思想主陣地。在檢察微文化建設中，提升道德認知無疑是檢察微文化的一項重要使命。作為大眾的新寵、微文化領域的重要生力軍，微電影以其深刻的理性內涵和各種感性體驗開展人格教育，是任何說教都無法企及的。公益微電影《你，在哪》，以南京大屠殺為歷史線索，以銘記歷史、渴望和平為主題，以情動人，以史明志。山東檢察機關開展的以“打通最后一里地”為主題的鄉村檢察官微電影評比，更把這一形式的應用推向社會，實現了檢察工作的集中宣傳和社會輿論的正面引導。這樣的微電影制作不但豐富并弘揚檢察文化，更是較好地提升檢察官的社會形象。同樣，檢察微公益的興起也如星星之火散發著巨大正能量。山東萊陽開展“奉獻社會、實現自我”大型志愿者服務活動，市檢察院社會志愿者每周都會到該市康復學校與智障學生交流，她們的“微型”努力同樣鼓舞了更多公益同行者，傳播著檢察正能量。
五是微時代背景下檢察微文化建設中存在的問題需要關注。我們在充分肯定微文化積極意義的同時，也要警惕可能帶來的負面影響。一是微技術在方便信息公開的同時使負面內容傳播更容易。微時代并不是一個新的烏托邦，微文化和微生活也絕非完美無缺。微技術在方便信息發布的同時，制造出大量的信息垃圾、瞬間信息，使謠言傳播更加容易。二是微文化載體的非專業管理導致質量不高，影響了檢察微文化傳播的力度和效果。比如在檢察微電影制作中，因為導演、演員和攝影大多是業余的，總體感覺水平不高。誠然，檢察生活的內容是多種多樣的，但是作為弘揚檢察文化的影視作品，更應該體現檢察文化的基本內涵，更應該弘揚檢察文化中以司法公正和法律至上為宗旨的法治精神。令人遺憾的是一些作品在這方面有所欠缺。例如，全國檢察機關首屆微電影展播活動中入圍的《老刀的態度》，是一部相當不錯的微電影，從情節到人物，在參評作品中均屬上流，但是影片中的一些細節和語言譬如檢察官在幫助安排拆遷戶子女上學之后說“這是市長特批的”等等，卻在不經意間流露出“人治情結”，其傳達的信息令法治遜色。三是微文化作品的行政化審核，沖淡了文化氣息。檢察微文化作品的制作中，領導和上級機關的行政審核是不可避免的一個程序，這也導致不少微文化媒介的運轉和作品推廣中，文化氣息不濃，品味不高，雖然來于生活但有時卻低生活的現象時時可見。比如在一些微文化作品中，都有檢察院領導開會指示辦案工作的場景，沖淡了作品的藝術性和觀賞性。也許這是表現領導政績或滿足領導的出鏡需要，但是會給觀眾留下強烈的檢察工作遵循行政決策模式的印象，不符合當下司法改革要“去行政化”的趨向。
四、檢察微文化發展的路徑探索
(一)在傳承中發展檢察文化法的靈魂。在中國，檢察文化帶有法文化的屬性，靈魂是以公平正義和法律權威為核心的法治精神。由于“文化”具有普遍性和大眾性的特征，所以法文化不能局限在法律活動的范圍內，而應滲透到社會生活的方方面面�！耙粋�時代真正有意義的訊息并不是媒介所傳播的具體內容，而是媒介使用所蘊含的人類思想的靈光和對社會發展進步的影響。我們塑造了工具，此后工具又塑造了我們。微文化就是這把尺度，它的價值不在于其具體內容，而是蘊含在其中的智慧和思想，他來自社會同時又深刻地影響了塑造著社會�！弊鳛闄z察文化的新形式、新發展，檢察微文化也應該承載這樣的內涵和功能。
(二)在開放中保護檢察文化大的自信。文化自信既是檢察工作的外在形象,也是檢察工作的內在推動力。檢察文化是軟實力,具有“隨風潛入夜,潤物細無聲”的功能,它通過長期積累和習慣而形成相對固定的信念,是檢察事業的力量源泉。在發展檢察微文化的過程中，不可避免地要與原有檢察理念發生碰撞、發生交叉，這就要求我們檢察文化工作者要樹立開放的思維，堅持好發展過程的自信。俗話說:“一方水土養育一方人”,基層檢察院作為檢察機關的最基層,對所在地區文化內涵的吸取最充分,思想觀念、工作作風、方式等受地區文化的影響也最大。要在善于學習新知識、接受新事物的基礎上，結合實際，因地制宜，發展“一院一品”，一個地區都要有一個地區有自身特色的微文化。只有形成緊貼實際的檢察微文化,才會在檢察機關內部產生一種強大的凝聚力和推動力,并成為促進檢察機關發展的精神力量。
(三)在創新中培育檢察文化亮點特色。不創新，檢察微文化就會流于形式，就沒有生命力和競爭力。要對豐富的檢察文化資源和優秀的微文化成果進行創造性地開掘和利用，提高檢察微文化的創意含量和競爭優勢。要大力營造創新文化環境，使一切創新舉措得到支持、一切創新才能得到發揮、一切創新成果得到肯定。要堅持外為我用、推陳出新，進行科學梳理、精心萃取，深入挖掘和提煉傳統文化中有益的思想價值應用到微文化發展中。要運用現代技術手段和傳播方式，把創新貫穿于檢察微文化發展的各個方面和全過程，融入到藝術生產、文化服務和文化管理等方面，讓一切文化創造源泉充分涌流，使全體檢察人員的文化創造力持續迸發。
(四)在包容中涵養檢察文化厚實底蘊。中華文化之所以生生不息、經久不衰，就在于它具有海納百川、有容乃大的內涵和底蘊�！叭祟愇拿饕虬莶庞薪涣骰ヨb的動力”。檢察微文化的發展也是這樣，只有充分實現其與檢察文化內涵的接觸、碰撞、吸收，才能整合出底蘊濃厚的優秀微文化成果。要尊重差異、理解個性，和睦相處、相互融合，真正實現在包容中不斷涵養檢察文化的底蘊。
(五)在傳播中弘揚檢察文化正面能量。檢察微文化的主題主線就是弘揚主旋律，傳播正能量。弘揚的基礎在傳播，只有創新實踐微文化形式，才能不斷擴大傳播范圍和領域，才能使傳統文化得到弘揚和光大。要按照習總書記的要求，在檢察微作品的創作中講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養；講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展的進步要求。讓大眾在同檢察微文化接觸體察中，加深對自然、社會、歷史、人生的感悟，對國家、社會和民族的全方位感知。這樣，才能以不微的功力凝聚起精神的信仰，挖掘著靈魂深處的人文內涵，傳遞著社會主義法治建設的正能量。
總之，檢察微文化建設既是當務之急，又是一項永不竣工的工程。微文化重在建設，重在知行合一，重在落細、落小、落實。檢察微文化發展，“永遠在路上”！
